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TEORÍA & PRAXIS

IOI celebra con éxito Simposio sobre el Día Internacional de la Mujer Trabajadora

IOI celebra con éxito Simposio sobre el Día Internacional de la Mujer Trabajadora

El Instituto Obrero Internacional  (IOI) ha celebrado con éxito su 2ª Conferencia en el marco del Segundo Ciclo de Educación Sindical con motivo del 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer Trabajadora. En esta ocasión, las ponentes principales han sido la Prof. Dania Leyva Creagh, miembro del Comité de Capacitación Sindical (CCS) del IOI e Investigadora Auxiliar del Instituto de Filosofía, Cuba, así como la c. Cinzia Della Porta, miembro del CCS del IOI y del Secretariado de la FSM.

La Conferencia Internacional se centró en el «Papel de la Mujer Trabajadora en el Movimiento Sindical Clasista Internacional». Más de 45 participantes internacionales, cuadros sindicales femeninos honraron este aniversario militante, procedentes de todos los rincones del mundo; entre ellas, compañeras de Grecia, Estados Unidos, Panamá, Cuba, Costa Rica, República Checa, Italia, Marruecos, Paraguay, India, Senegal, Venezuela, Perú, Puerto Rico, Rusia, Colombia, Nepal, Honduras, Ecuador, Guatemala, Kazajstán, Argentina, República Dominicana, entre otros.

A continuación encontrarán los discursos de las cc. Cinzia y Dania:

La situación de las mujeres hoy y la misión del movimiento sindical clasista

[Discurso de la cra. Cinzia Della Porta, miembro del CCS del IOI y del Secretariado de la FSM].

En primer lugar, sin embargo, creo que es necesario expresar nuestra completa solidaridad con el pueblo palestino, víctima de un genocidio bárbaro y un intento de aniquilación por parte del Estado sionista de Israel, llevado a cabo con la escalofriante complicidad de los gobiernos de las llamadas democracias occidentales, incluido el italiano, que también ha decidido movilizar reservistas y lidera la misión europea en el Mar Rojo, enviando buques de guerra sin ningún mandato parlamentario. La USB ha estado a la vanguardia en la oposición a la guerra ruso-ucraniana y en la denuncia de las masacres cometidas por el ejército israelí, y durante meses ha estado bloqueando los barcos y aeropuertos italianos y llevando a cabo huelgas para evitar el tránsito y la salida de barcos y aviones cargados de armas. Exigimos un alto el fuego inmediato, el enjuiciamiento del gobierno israelí por genocidio, la restitución inmediata de los fondos a la UNRWA por parte de los estados que lo han detenido, y el derecho a un estado para Palestina con Jerusalén como su capital.

El panorama de la situación de las mujeres

La guerra, la crisis energética y el alto costo de vida amplían la brecha de la desigualdad de género, aumentan el trabajo pobre y mal remunerado, la explotación y la marginación en las que se encuentran predominantemente las mujeres y los jóvenes.

La precariedad se está convirtiendo cada vez más en una condición de vida de la que es difícil liberarse, mientras que el chantaje del despido para las mujeres también está asociado con la figura del acoso creciente en el lugar de trabajo y el fenómeno de la resignación.

Existe una estrecha correlación entre el empeoramiento de las condiciones laborales, la falta de acceso al empleo, la discriminación económica y el obstáculo que una mujer tiene que enfrentar para liberarse de vínculos violentos y “salvar su piel”.

La violencia económica que ve el predominio de despidos de mujeres, trabajos a tiempo parcial obligatorios, la estrategia de despidos disfrazados como traslados a kilómetros de distancia de casa. Aquella que tiene como objetivo aumentar progresivamente las horas de trabajo en nombre de una competitividad desenfrenada en beneficio de una clase dominante y empresarial que piensa en moler ganancias y exprimir a la clase obrera.

La retórica de la madre de familia justifica la reducción de servicios al cargar a las mujeres con el trabajo de cuidado. Miles de millones de horas de trabajo no remunerado de las que se extrae un valor económico increíble.

La defensa y el fortalecimiento del estado de bienestar, así como la demanda de condiciones laborales decentes que no estén sujetas a una precariedad permanente, y de salarios que estén en línea con el verdadero costo de vida, son condiciones inalienables.

En general, el aumento de la presencia de mujeres en el mercado laboral ha representado y sigue representando una oportunidad para el capitalismo de explotar las diferencias de género como una oportunidad para explotar el trabajo y fortalecer su dominación.

Esto se evidencia en la tendencia de la fuerza laboral femenina, que ha crecido en las últimas décadas, con datos diferentes en cada país. Ejemplo: Con la pandemia en Italia en diciembre de 2020 hubo 101,000 personas empleadas menos que en 2019 y, de estas, 99,000 eran mujeres. Incluso al observar los datos anuales, esta tendencia se confirma, con una caída del empleo femenino del 3.8% entre 2019 y 2020, mientras que el empleo masculino cayó un 2.6%, con una contracción que incluso en 2021 continuó siendo más marcada para las mujeres que para los hombres en comparación con 2019 (-2.7% frente a -2.3%).

Estos datos son una buena representación de la tendencia histórica según la cual el acceso de las mujeres al trabajo siempre ha estado ligado a las necesidades del capital, fluctuando durante los períodos de crisis cuando las mujeres tienen mayor dificultad para ingresar y mayor facilidad para abandonar el mercado laboral, acentuando el componente femenino de la pobreza a largo plazo (la llamada ‘feminización de la pobreza’).

Hoy en día hablamos de la “feminización del trabajo”, un fenómeno que está teniendo claras repercusiones en las características y tipo de explotación laboral, así como en la reconfiguración de las familias y las convivencias, las funciones sociales y los roles establecidos: un elemento, entre otras cosas, que debe tenerse en cuenta también en la dinámica de la violencia familiar, a veces conectada con la pérdida del papel social de ‘sustentador’ por parte del hombre. Un aspecto particular de este fenómeno surgió durante la pandemia, donde la introducción del teletrabajo acentuó las dinámicas de superposición y mayor explotación de la esfera productiva y reproductiva.

Sistematizando la multiplicidad de diferentes componentes, parecen haber surgido en este momento dos ‘perfiles tipo’ de mujeres. Por un lado, el ejército de mujeres trabajadoras sujetas a segregación horizontal y vertical, desempleadas, inempleables y precarias. Y por otro lado, el modelo de mujer en sintonía con el nuevo contexto productivo: profesionales independientes, empresarias, gerentes, ministras, comandantes y representantes de otras altas calificaciones.

En la crisis actual, el nivel de explotación de las mujeres se convierte en la medida de la explotación de muchas otras categorías, pero en una fase tendencialmente no conflictiva, esta explotación no encuentra una salida en movimientos que se propongan conflictivamente mejorar las condiciones materiales de vida y trabajo. Gracias a su alto nivel de educación y al proceso continuo de ‘feminización’ del trabajo, las mujeres pueden asumir una función específica, en la cual invertir, en el contexto de la reestructuración capitalista del entorno productivo: un ejemplo es la inversión de instituciones en cultura digital y carreras en disciplinas como la Ciencia, Tecnología, Ingeniería y Matemáticas, en las cuales las mujeres aún están subrepresentadas y en las cuales, por lo tanto, se abren márgenes de explotación que pueden satisfacer la necesidad de avance científico en un sector como la innovación tecnológica que tiene un valor estratégico en la intensificación de la competencia inter-imperialista. Los cánones de la emancipación de las mujeres burguesas se convierten en un instrumento de propaganda y ofensiva ideológica perpetrada por los países imperialistas tanto internamente, en términos de estabilización política e ideológica, como en términos de competencia global y guerra ideológica del occidente hacia el enemigo, actualmente identificado sobre todo en China, Rusia y Palestina: un elemento, el ideológico, que corre el riesgo de permear profundamente en la conciencia de las masas, incluso entre las filas de aquellos que por condiciones materiales deberían estar en el lado correcto de la barricada.

Las mujeres siempre han sido un campo de batalla: son objetos de campaña, medios a ser explotados en la sociedad orientada al lucro, herramientas en el choque de civilizaciones por el mundo occidental «libre y democrático». Por eso, cuando los medios de comunicación y la campaña política para defender a Israel fueron «pinkwashed» (o sea lavado de imagen rosa), no sentimos asombro, sino solo enojo. Israel se presenta como un bastión de la democracia y la protección de los derechos de las personas queer y las mujeres en el Medio Oriente contra el avance de los bárbaros palestinos y árabes, acusados de los peores crímenes, incluso de «femicidio masivo». Una narrativa mediática pervasiva y «fácil» en un país como el nuestro, sacudido por la violencia de género.

Un relato, el suyo, que utiliza a las mujeres para justificar el genocidio y la ocupación israelí de los territorios palestinos durante décadas.

Una retórica que tiene el sabor de la «antigua» misión civilizadora blanca, ahora también «feminista», que hace una distinción entre mujeres de primera clase (las nuestras, occidentales, blancas, israelíes) y mujeres de segunda clase (las demás).

Por eso decimos: no en nuestro nombre.

Dentro del capitalismo, estos elementos son bastante relevantes a escala europea y asumen una función particular en el proceso de construcción del polo imperialista europeo. Frente al empeoramiento de la condición de las mujeres, la Unión Europea está tratando de pintarse de rosa y presentarse como el campeón de los derechos de las mujeres: la mistificación ideológica operada sobre el destino de las mujeres sirve, sin embargo, para encubrir realmente el intento en curso de ampliar la selección interna de la mano de obra femenina.

El intento en curso es claro: subsumir, de acuerdo con la reestructuración capitalista en curso a nivel europeo y continental, las palabras clave de las luchas de las mujeres al transformar, por ejemplo, el concepto de igualdad y derechos iguales en el concepto liberal de ‘oportunidades iguales’ (de dominación…) y emancipación en ‘empoderamiento’. Y es en este contexto que se enmarcan las inversiones dirigidas a las mujeres y previstas en los campos por encima mencionados: incentivos para el emprendimiento femenino, fondos para el equilibrio entre el trabajo y la vida, incentivos para la educación de las niñas y la formación profesional, especialmente en materias STEM. Todas las medidas destinadas a asegurar un ejército de trabajadoras actuales y futuras elegidas para ser utilizadas en el proceso de reestructuración de la UE.

Una perspectiva, desde un punto de vista ideológico, de emancipación que es completamente individualista y dirigida a la creación (para aquellos que lo logran) de mujeres que explotarán a otras mujeres, invertidas en roles de poder y gestión, cristalizando así la situación de la mayoría de las mujeres que alimentarán esa ‘reserva’ de mano de obra que es más explotada o está lista para ser dejada de lado en tiempos de crisis.

Para nosotros en la FSM, en el movimiento sindical de clase, el papel de las mujeres trabajadoras es fundamental. El papel de las mujeres trabajadoras en el proceso laboral, en los sindicatos, en la lucha política, puede dar fuerza adicional a las luchas de clase del presente y del futuro. El movimiento sindical de clase siempre ha mantenido una postura firme y ha luchado constantemente por la igualdad de derechos para las mujeres trabajadoras, por la igualdad en el trabajo y en todos los aspectos de la vida; ha luchado por poner fin a la esclavitud y el tráfico de mujeres, por el derecho de las mujeres a votar, por su derecho a participar en sindicatos, en partidos políticos, por su presencia en el gobierno y en las oficinas estatales, y por la participación de las mujeres en actividades sociales y culturales.

Hoy, en todos los países capitalistas, las mujeres trabajadoras están sujetas a una explotación implacable. Mayormente trabajan en empleos a tiempo parcial, temporales y no protegidos. Se les paga menos que a los hombres y tienen acceso a pensiones más bajas. Las mujeres trabajadoras son las primeras en quedar desempleadas. En muchos países, la violencia contra las mujeres está en aumento, las redes de prostitución y tráfico están en expansión, la migración económica está separando a muchas madres de sus hijos y esposos. Hoy en día, las mujeres trabajadoras tienen un acceso cada vez más limitado a la educación, actividades culturales y ocio.

Cuando hablamos de ‘cuestiones de género’, nos referimos a la explotación adicional que las mujeres sufren en la sociedad como consecuencia de su género (es decir, estamos hablando de una combinación de discriminación social y de género). Esta discriminación tiene repercusiones mentales, culturales y morales, ya que se impide a las mujeres desarrollar plenamente sus capacidades de manera igualitaria. Sin embargo, la raíz del problema es que estos efectos negativos afectan principalmente a las mujeres de clase obrera. Por otro lado, las mujeres de clase media encuentran los medios y las posibilidades para resolver sus problemas.

Por lo tanto, la solución y la salida radican en las luchas comunes de mujeres y hombres contra el sistema social que crea la explotación del hombre por el hombre. Después de todo, es la tarea de la lucha de clases del movimiento sindical luchar por problemas pequeños y grandes hasta la liberación final de nuestra clase. Este también ha sido el rumbo que la FSM ha seguido, con especial consideración y enfoque en la inclusión orgánica de las mujeres en las luchas del movimiento sindical de clase, no como un elemento decorativo, sino como parte integral y condición del triunfo final de la clase obrera.

El sindicalismo de clase no tiene solo un enemigo, el conflicto entre capital y trabajo se ha convertido en parte del conflicto entre el trabajo y el sindicalismo cómplice de políticas capitalistas y explotadoras. Ese sindicalismo cuya misión es la reducción de daños en lugar de la defensa de los intereses de clase y la lucha por cambiar el modo de producción capitalista.

Hoy tenemos que llevar en nuestras luchas por las mujeres trabajadoras las banderas de Palestina

NO SEREMOS LIBRES HASTA QUE PALESTINA SEA LIBRE – LOS GOBIERNOS DE LA UE SON CÓMPLICES EN EL GENOCIDIO

 

El papel de las mujeres trabajadoras dentro del movimiento sindical clasista

[Discurso de Dania Leyva Creagh, miembro del CCS del IOI e investigadora auxiliar del Instituto de Filosofía de La Habana, Cuba]

“Las campañas de los pueblos solo son débiles, cuando en ella no se alista el corazón de la mujer; pero cuando se estremese y ayuda, cuando la mujer, tímida y quieta de su natural, anima y aplaude, cuando la mujer culta y virtuosa unge la obra con la miel de su cariño, la obra es invensible” José Martí, héroe nacional de la República de Cuba, visualizó desde finales del siglo XIX el papel de la mujer en la función pública desde la espiritualidad como parte esencial de su naturaleza, vista como complemento de la fuerza material del hombre en la incorporación a la lucha por la emancipación, en la cohesión y triunfo de los ideales más nobles de la humanidad.

En el Día Internacional de la Mujer nos sentimos convocadas a reflexionar sobre el papel de la mujer trabajadora dentro del movimiento sindical clasista, en justo homenaje a las trabajadoras neoyorkinas que iniciaron las luchas por sus derechos y a todas las mujeres que en contextos diferentes, en las más difíciles condiciones continúan resistiendo y luchando.

La historia nos recuerda que durante milenios las mujeres han enfrentado situaciones de sometimiento, explotación, desigualdad y discriminación en los diferentes ámbitos de la sociedad. Al mismo tiempo, son incontables los acontecimientos protagonizados por ellas demostrando que su rol no es el que tradicionalmente se les fue asignado, las labores domésticas sino que a través de sus luchas lograron incorporarse a la vida social, política y económico- laboral, no siendo así la superación de las profundas desigualdades y brechas de género existentes, a pesar de que el trabajo esta reconocido y protegido sin distinción por motivo de raza, color, sexo como un derecho fundamental.

El panorama laboral dibujado en las últimas décadas es resultado natural de la profundización de la histórica contradicción capital- trabajo y de las políticas neoliberales aplicadas, las que con nuevos rumbos limitan las oportunidades de las mujeres trabajadoras y las nocivas consecuencias para la sostenibilidad de sus vidas y la de sus familias.

Esta realidad acontece en un contexto internacional cambiante, caracterizado por la aguda crisis (económica, financiera, comercial, social, política, ética, cultural, en fin: civilizatoria) del sistema capitalista, que afecta a todas las naciones sin excepción, la escalada militar imperialista en zonas estratégicas para mantener su dominio sobre los principales recursos naturales del planeta, la expansión del terrorismo con su desenlace de muerte, vandalismo y saqueo, la confrontación entre potencias nucleares que colocan a la humanidad al borde de otra guerra mundial, la crisis medioambiental y, en nuestra región, las fuerzas progresistas se han visto obligadas a enfrentar la contraofensiva articulada por la derecha.

Tales retos convocan al pensamiento social, a las trabajadoras y trabajadores y a sindicalistas a demostrar todo su potencial crítico, analítico, prospectivo y propositivo, a profundizar y hacer cada día más visibles los principales desafíos a los que nos enfrentamos a partir de reconocer que el sustrato socio-laboral cambia aceleradamente en el mundo, el cual constituye la base sobre la que se están reconstruyendo los sujetos sociales que interactúan en el proceso de producción, distribución, intercambio y consumo de los bienes materiales y espirituales.

En tal sentido, es oportuno identificar ¿cuáles son los retos presentes y futuros del trabajo que afectan a la mujer trabajadora? ¿qué impactos tienen sus luchas por la emancipación y las garantías de todos sus derechos? ¿Cómo lograr que las mujeres trabajadoras se unan a las filas del sindicalismo clasista?

Entre los principales retos presentes y futuros del trabajo que afectan a la mujer trabajadora se encuentran:
– El enfoque en las relaciones laborales
– La doble explotación
– Las reformas antiobreras
– Las luchas por la satisfacción de sus necesidades
– Pleno empleo, trabajo remunerado y de calidad
– Respeto a los derechos laborales
– Acceso equitativo a la educación y la formación profesoral
– Cierre de brechas salariales y laborales
– El tema de salud y seguridad en el trabajo
– Articular las luchas, superar la fragmentación

Los impactos que tienen sus luchas por la emancipación y las garantías de todos sus derechos se relacionan con:

– Construcción de autonomías
– Tener pensamiento crítico
– Involucramiento en los movimientos sociales, politicos, populares y comunitarios
– Generan cambios, las mujeres van decidiendo sobre sus propios cuerpos, el derecho a elegir la forma de construir la familia, el cuidado de la naturaleza, el medio ambiente (Bolivia, Ecuador y Colombia), proteción animal
– Politicas públicas a favor de la mujer

Las mujeres trabajadoras participan del movimiento sindical de manera limitada y condicionada por diversas causas, las relacionadas con la situación socio-laboral, el empleo y responsabilidades familiares, y por las derivadas del funcionamiento interno de la propia organización sindical, todavía notablemente masculinizada en todos los aspectos.

Se establece como tendencia en la praxis que el sindicalismo es un mundo de hombres, en tal sentido hay que desarrollar conciencia crítica, desarrollar un pensamiento crítico sobre el sistema de relaciones entre hombres y mujeres. Es cierto que el número de mujeres afiliadas a los sindicatos es inferior al número de hombres, también es inferior el número de mujeres con empleo. A pesar de ello, hay participación de la mujer en los sindicatos, con avances lentos sí porque aún existe invisibilización, exclusión, subordinación y desvalorización que limita su accionar. Todavía hoy, sindicalismo y género son dos conceptos difíciles de asociar. Unir conciencia de clase (discriminación como trabajadoras) y conciencia de género (discriminación por razón de sexo), como un todo indivisible, es una tarea que tropieza con múltiples prejuicios.

Para lograr que las mujeres trabajadoras se unan a las filas del sindicalismo clasista hay que comenzar por:

– Crear espacios de reflexión para generar conciencia clasista, trabajar en las subjetividades, para que se concientice que el problema fundamental es la agudización de la contradicción capital- trabajo, es decir crear identidad obrera
– Explicar como se expresa la contradicción capital- trabajo, su naturaleza explotadora
– Desarrollo de programas de formación sindical sobre los temas de igualdad de género en el lugar de trabajo.
– Dar a conocer las leyes y convenios internacionales relacionados con género para exigir su cumplimiento en cada espacio de trabajo
– Promover en cada país la firma o ratificación de los convenios internacionales relacionados con la igualdad de género (100, 110, 156, 183 y otros)
– Fortalecer el movimiento de mujeres trabajadoras
– Trabajar para que se reconozca en un convencio el tema del trabajo domesticos y de cuidados
– Que en cada país se promuevan legislaciones en contra de las discriminaciones de género y accionar en contra de las desigualdades

En Cuba, el tema de la mujer ha sido objeto de reflexión desde 1860. La inserción de la mujer en la vida social, política, económica, laboral, comunitaria ha logrado ser uno de los fenómenos más ricos y complejos del desarrollo de la nación en los últimos 65 años, a día de hoy son las féminas capaces de realizar las mismas labores que los hombres sin diferencias. Ellas también se encuentran siendo protagonistas del trabajo en los diferentes sectores de la sociedad. Un considerable número ocupan responsabilidades y ejercen profesiones importantes como médicos, arquitectos, ingenieras, diseñadoras, científicas, licenciadas en ciencias jurídicas, historia, periodismo, y en otras decenas de disciplinas del conocimiento. Igualmente forman parte decisiva del Parlamento Cubano, del aparato de gobierno, el Partido y del empresariado, desempeñando un rol trascendental en la construcción del modelo de desarrollo socialista que se implementa en la actualidad.

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Véase a continuación el cartel del acto:

 

 

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